嘻嘻哈哈: 2007/5/20

2007年5月22日星期二

FW: very interesting

父亲问我人生有什么追求？我回答金钱和美女，父亲凶狠的打了我的脸；我回答事业与爱情，父亲赞赏的摸了我的头。　　——赖宝日记摘录5月17日香荷碧水动风凉，水动风凉夏日长，长日夏凉风动水，凉风动水碧荷香。　　——赖宝日记摘录9月9日今天心情不好。我只有四句话想说。包括这句和前面的两句。我的话说完了…… 　　——赖宝日记摘录 6月9日对付凶恶的人，就要比他更凶恶；对付卑鄙的人，就要比他更卑鄙；对付潇洒的人，就要比他更潇洒；对付英俊的人，就要……毁他的容！　　——赖宝日记摘录 7月23日上一次恋爱给我的教训是：不要找一个喜欢吃辣的女孩作女朋友。每一次请她吃完麻辣火锅，我们在一起亲热时，我都会在痛苦不堪中想起一首歌：《燃烧吧！火鸟》。　　——赖宝日记摘录 5月23日我的原则是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我就生气！　　——赖宝日记摘录 5月23日忽然想起上大学时，老师出对联：国兴旺，家兴旺，国家兴旺。班委对下联：天恢弘，地恢弘，天地恢弘！后来我被赶出了教室…… 因为我对的下联是：你妈的，他妈的，你他妈的！　　——赖宝日记摘录 5月23日凤凰重生就是涅盘，野鸡重生就是尸变。　　——赖宝日记摘录7月11日人生啊，不能在一棵树上吊死，要在附近几棵树上多死几次试试。　　——赖宝日记摘录6月18日我才发现，吸引住男人的办法就是让他一直得不到；吸引女人的办法正好相反，就是让她一直满足。　　——赖宝日记摘录9月8日这个世界不公平就在于：上帝说：我要光！——于是有了白天。美女说：我要钻戒！——于是她有了钻戒。富豪说：我要女人！——于是他有了女人。我说：我要洗澡！——居然停水了！　　——赖宝日记摘录5月8日吃了晚饭在阳台抽烟享受，忽见夜空中一个光点转瞬即逝的划过，心里一激动：流星！于锹砩闲碓浮?/SPAN> 许了六七个愿望，睁眼，烟已经抽完了，顺手扔出阳台，忽然听见楼下一个女孩的声音："哇！流星！快许愿……" 　　——赖宝日记摘录3月22日记得刚毕业不久的一天，女友给我发了一条短信："我们还是分手吧！" 我还没来得及伤心呢，女友又发来一条："对不起，发错了。" 这下可以彻底伤心了…… 　　——赖宝日记摘录8月15日金钱视我如粪土，我还视金钱如粪土呢！都是粪土谁怕谁啊？　　——赖宝日记摘录 7月7日独守空房，让人只能浪费；妻妾成群，让人懂得节俭。可是我现在，却在终日浪费中向往节俭。　　——赖宝日记摘录 5月10日我梦想的人生：睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。我现实的人生：数钱数到自然醒，睡觉睡到手抽筋…… 　　——赖宝日记摘录 3月18日和女朋友分手之后，我终于明白，幸福要掌握在自己的手中，而不是在别人的嘴里！　　——赖宝日记摘录 7月9日今天看书，看到康熙皇帝在二十三岁的时候已经贵为一国之君，绩伟功丰，我很沮丧；但又看到同治皇帝在二十三岁时已经死了四年了，我平衡了。　　——赖宝日记摘录 11月11日以前喜欢过一个女孩，表白了，那女孩问我为什么喜欢她，我说：如果你是我，也会喜欢上你自己的；后来，她把我拒绝了，我很伤心，她不了解我，我告诉她：如果我是你，肯定早就喜欢上我自己了！　　——赖宝日记摘录 12月9日今天饭馆的白酒又兑水了！妈的！等我有钱了，也到大酒楼去喝人头马、XO什么的！而且绝对不让他们用八六年和七二年的糊弄我，要喝就来瓶今年的！　　——赖宝日记摘录 9月12日男人，上半身是修养，下半身是本质；女人，上半身是诱饵，下半身是陷阱。　　——赖宝日记摘录 9月10日单身很痛苦，单身久了更痛苦，前几天我看见一头母猪，都觉得它眉清目秀的…… 　　——赖宝日记摘录 6月22日男人分两种，一种是好色，一种是十分好色；女人也分两种，一种是假装清纯，一种是假装不清纯。　　——赖宝日记摘录 1月19日情人节，我辗转找到一个我中学暗恋的女生的电话，给她发了一条短信：如果只有一碗粥，你先喝半碗，剩下的半碗，我放在怀里给你保温…… 几分钟后，她回了一条短信：你是谁介绍的？一次四百，包夜七百。　　——赖宝日记摘录 2月14日今天心情一直不好，昨晚的短信让我知道了，我以前暗恋的女生堕落了，竟然跟我说一次四百…… 当时我很伤心，一边伤心一边翻了翻钱包：于是我更伤心了，我连陪她堕落一次的资本都没有…… 　　——赖宝日记摘录 2月15日你问我，幸福在哪里？我告诉你，你踮起脚尖，就能离幸福更近一些，你闭上眼，就能感受到幸福了…… 许久，我们分开，我看着你羞红的脸颊，轻声问你，感觉到幸福了么？你温柔的低头，娇声回了一句：你今天，吃蒜了。　　——赖宝日记摘录 5月10日

初一小男生的情爱作文

我初一的时候在干嘛？怎么一点印象都么了啦？！
看看初一小男生的情爱作文，这小子长大了不得了

　　呵呵，给大家转篇我一个朋友的儿子写的文章。反正我读了是狂汗，太厉害了（虎父无犬子，呵呵）。小朋友才读初一哦。大家可以给自己身边的小朋友看看。
　　
　　??
化为蝴蝶

　　
　　第一次见面是湖州，小学一年级。
　　现在想来那时候的一切都是笼上一点绿色，好像与这个挤满人的大教室隔得很远，而今天我又要回去一次。
　　
　　
　　一
　　
　　她是我的同桌，两个羊角辫，蓝色衣衫。我已经想不起她的模样，只记得那时从树梢上下来的若隐若现的阳光，会照到她的脸庞，与外露的小虎牙上 ――我常把它叫做玉米。她听到也就一笑，于是露出一口洁白的玉米。
　　我时常拉她的辫子，就像很小的时候拉母亲的头发一样。她也常哭，好像是没有声音的，只是不断有些透明在滑下来，滑下来。眼泪？我也有，而那时是笑着流出来的，为了她的哭泣。
　　她： "你再拉我头发我就不跟你好了。 "
　　我： "谁要跟你好哦，臭女生！ "
　　她： "呜 ……"
　　时光就在这哭闹中走过去。
　　
　　
　　二
　　
　　长大了，十一二岁。
　　不知道哪天我才知道她的名字，怡君。这好像是中国几千年男人抛给女人的一大使命。等女人怡君了，再来 "唯女子与小人难养也！ "
　　她英语很好，有时在课上偶尔冒出来的一两句话要把老师也吓到。然后她就站着，捂着一嘴的洁白玉米对着老师微笑。
　　君也的确是个才女，不愿让别人知道的才女。直到最后一次的才艺表演，她才亭亭地坐在了那架黑色钢琴前。
　　 ?致爱丽丝?
　　音乐就这样流淌，而她面无表情，仿佛看不见什么。老师对着她微笑。
　　音乐还是流淌。
　　我：" 知道么，你挺让我着迷的。"
　　她：" 哈，哈，哈哈……"
　　时光就在这笑声中走过去。
　　
　　
　　三
　　
　　最后一次见面是在几个星期前。我们在网络上相遇，不再有迷人的虎牙，不再有哭与笑。
　　她告诉我很多很乱的事，在之前初中的半年里发生，这时外面有小雨，小雨滴哒。我不知道她有没有在哭泣。
　　然后她说，她的奶奶要死了。
　　" 我的奶奶要死了。"不知道为什么，我在这七个蓝色的文字里看不到悲伤。
　　我把话题扯开："你还记不记得一年级的时候我拉你的辫子？ "
　　"是呀，有点痛。 "也不知道为什么，我看不到对回忆的快乐。
　　然后头像灰黑，我们在几句不痛不痒的话语里分别。
　　我忽然想起王家卫说的，" 秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期，我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的？"
　　我们的小时候也过期了么？
　　我："如果这一切能再来一次，你愿不愿意？ "
　　她："我不知道。 "
　　时光就在这面无表情里走过去。
　　
　　
　　四
　　
　　是耶？非耶？化为蝴蝶。
　　
　　
　　五
　　
　　我想藉着沉默忘记
　　我童年床下的玩具
　　与你
　　
　　风儿不断吹着你前进
　　你说你不哭泣
　　
　　我不知道那是枯叶还是蝴蝶呀
　　我的爱人
　　我的你
　　
　　让阳光愈大愈好呀
　　让阳光射穿一切呀
　　让那些东西不见呀
　　
　　我想藉着沉默忘记
　　我童年床下的玩具
　　与你.
　　
　　
　　
　　杭州外国语学校初一 (6) 马正心
　　
　　期中考试卷子 ,这是他写的作文 ,30分总分老师先打了 25 分, 再改成28 分

FW: 中国“最黑”的十大风景名胜区

中国"最黑"的十大风景名胜区
NO1 西双版纳："洞房"陷阱

上版理由:西双版纳曾经是一个神秘的地方，当地独特的民俗风情充满异域魅力。在西
双版纳有许多所谓的民俗风情村。比如西双版纳原始森林公园，就有一个爱伲部落。游
客进入村寨以后，打扮得花枝招展的少女将游人热情地迎进二层竹楼，参观其民居。一
名女子稍事介绍，一摆手，进来好几位女孩，不由分说把一个小葫芦样的幸运符戴到男
士的脖子上，然后让你一起参加所谓的抢亲游戏。 "婚礼"的一个重要戏，是"送入
洞房"。不要以为洞房里真有那好事，可怜的、无辜的"新郎"都在那乖乖交钱呢。进
了洞房，女孩就伸手向你要做嫁妆的钱。主婚人会说，爱伲姑娘给你戴幸运符的时候，
如果你接受了，那就表示同意这门亲事了，如果反悔，就要把你在村口的大树上倒挂三
天，还要给他们干三年苦力。游客稀里糊涂就被强拉入"洞房"，不把钱给够甭想出
"洞房"。忍痛掏大洋把自己给赎回来吧，少则五六十，多则上百元。如果掏的是整
的，这里的规矩是概不找零。如今民俗风情却往往成了民俗陷阱。从西双版纳回来的男
女游客，大多有这样一个教训，那就是："洞房不是随便进的"。

NO2 九寨沟：牛肉卖出天价钱

上版理由:九寨沟的门票是明码标价地贵。正规的九寨沟门票为220元，另加车票90元，
合计310元。黄龙门票200元，藏羌歌舞会180元。门票花了高价钱，可不要以为就不挨
宰了。在尕尔纳山的一块平地上有个纪念碑，游客一下车，牵着马和牦牛的当地人就纷
纷围了上来，"骑马照相只收5元"，可是你照完相后，马上涨到了30元。九寨沟卖的
牦牛肉和烤全羊，更是宰你就像宰牛羊。导游很热衷带你去免费尝牦牛肉。你免费品
尝，会有人笑你没钱，贪便宜，还有人劝你买回去送朋友。总之，你很不小心就慷慨掏
钱了。但很快你就会后悔不已，同样的牛肉，在成都只要22元一斤，在九寨沟你却要花
88元。树正寨的藏族特色商品，却大多产自外地：牦牛皮马甲是猪皮做的，产地浙江
(浙江新闻,浙江说吧)海宁。还有牦牛毛披肩围巾，都是化纤的，产地浙江义乌。天珠
项链什么的，只要带着天珠的，都是玻璃的。批发价格约两三元，都是从义乌进的货。
像藏银手镯、藏银项链、藏银酒壶，只要带着藏银的，不是铁做的，就是铜的。只要佩
戴上一个星期，保管藏银变"藏金"，还原了铜铁面目。

NO3. 峨眉山：烧香就是烧钱

上版理由:还在去峨眉山的路上，游客就会被导游上一堂课：在座各位都是有缘人，正
好赶上峨眉山开光大典，这可是很难得的，上次开光大典还是2000年呢，这次还有三天
就结束了，各位有缘人可以去开平安光，不收钱，是随喜功德。这可真是有缘啊。可是
用什么开光呢，那就得请佛和观音坠子。导游又发话了：各位可以去四川佛教协会某某
佛善堂请佛，那里的收入都是捐给佛教协会的。既可以保平安，又可以做善事。一进
门，导购小姐特热情：只要500元就能请一尊佛。你瞪大眼睛看，最便宜的也要80元一
尊，还没小拇指盖大。全家都请，那得2000多元。到了寺里，想开光的先请炷香，平安
香60元一炷，全家福香190元。有人端着相机要帮你照请香照，15元一张，90元一套。
开光了，进到前殿看到几个人，才开口说了句大师，就有人说一人50元。交了钱，"大
师"说到里面跪着等，进去一看，大堂里全跪成一排一排的。等到腿都麻了，有个和尚
进来，端了个杯子嘴里念念有词，然后在每个人请的佛上洒了两滴水。OK，开光完毕。
回家一算，这免费的开光，不知不觉开去了七八百元.原来"佛"也不善啊。

NO4. 布达拉宫：门票飙涨

上版理由:涨价就像一场瘟疫。在2006年7月1日青藏铁路全线开通之前，拉萨的宾馆就
纷纷开始了大幅涨价行动，在这个物价高出内地近一倍的西藏首府，不是用传说中的哈
达和青稞酒，而是以先"宰一刀"的方式来迎接远方的客人。不说酒店宾馆价格的成倍
提升，就是车站外面乱七八糟挤堆的出租车，司机开价就是60元，而原来正常的价格是
30块。想大赚一笔的不仅仅是拉萨的宾馆，在首批乘火车进藏游客还没完全卸下风尘的
时候,西藏自治区文物局就将布达拉宫旺季的门票价格，从100元提高到了300元。布达
拉宫的游客绝大多数都来自西藏以外，作为汉藏两族人民友好的象征，有着1300多年历
史的布达拉宫无疑是西藏旅游业中最璀璨的明珠。对于前往西藏的游客来说，没到布达
拉宫就相当于没去过西藏。好不容易到了拉萨，谁会为了200元钱就放弃参观？布达拉
宫的门票早就实行限额，每天只卖2300张票。但将门票价格由100元增加到300元，每天
2300人的参观人数并未减少，其"保护"从何谈起呢？还有，布达拉宫的殿堂内按规定
是不准拍照的，但只要交一笔钱，就能拍了；交更多的钱，就能用闪光灯对着佛像拍个
够。是不是交了钱，文物就不受损害啦？

NO5.崂山：道长的麻衣诓术

上版理由:崂山在人们的印象中，是和蓬莱仙境连在一起的：山上的道士个个道行高
明，蒲松龄笔下崂山穿墙术，留下的那堵穿洞断墙就是明证。崂山道士的穿墙术终究难
以考证，而忽悠人的功夫却实在了得。在崂山，解说兼导游会神秘地告诉你："有个地
方，你们还没去过。"说着，就会把你带进庙宇的一间屋子，七八个"道士"像迎祖师
爷一样，围着你，说这位红光满面有财运，如果你要了他几个字，就得退点财了。道长
会带你进入旁边一间"办公室"，先掏出他的证件给你看，告诉你他是多少多少代传
人、和施主你很有缘云云。然后开始看你的手相。事罢，当你满怀感激，准备告退时，
道长却掏出了个本本，轻描淡写说：随意捐点香火钱。本来你早准备几十元钱来捐的，
可是一翻开道长的本子，上面却赫然写着捐者的姓名和钱款：XXX，籍贯XXX，3900元；
XXX，籍贯XXX，2000……捐款数目没有小于1000元的。不捐？道长不高兴，后果很严
重。于是你瞬间"悟道"：破财除灾，这才是万变不离的真理。

NO6. 吐鲁番葡萄沟：葡萄变味了

上版理由:"吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸。"吐鲁番葡萄沟内绿树成
荫，葡萄架成片。终日流淌的天山雪水滋润，最诱人的当然是挂满枝头的葡萄，晶莹如
珍珠，鲜艳似玛瑙，令人垂涎欲滴。在葡萄沟，卖葡萄的摊点上摆满了各种葡萄，金黄
色、紫色的、褐色的琳琅满目，大的如一节小手指，小的如大米粒，名字也是很古怪
的，有叫女人红的，有叫男人红的，有的号称治高血压的，有的号称治风湿的，看得让
人眼花缭乱，目不暇接。葡萄沟的农家大都有葡萄可买，可这里最便宜的，也要50元一
斤，贵的七八十元。到了乌鲁木齐，你会发现最贵的也就30多元一斤。去葡萄沟吃饭，
你又进"沟"了，老板娘把菜单递上来，菜贵得离谱，一碗素抓饭要15元，一份羊肉
120元，炒青菜都在二三十元左右。你抱怨太贵了，老板娘还会振振有辞：我们是4A景
区，价格相当于五星级酒店的消费。

NO7. 西安：假古董乱真

上版理由:到了西安，你可得当心。西安的一些地方，往往只能动眼，不能动手。西安
遍地古董、玉器、兵马俑纪念品、西周刀币、北洋大头镲来到这里，游客总要带些"古
董"回去。但西安的古董伪造术以假弄真，专家都说绝了。西安有条著名的古玩一条
街――化觉巷，小巷子里布满卖古玩的小店铺、鼻烟壶、玉器、化妆盒、老锁、瓷器、
头饰，应有尽有，但这些大都是伪造的赝品。在西安路边摊点购物时，更要千万小心。
一些不良小贩专门把货物摆成三角形，只要你一拿，东西就倒，而摆在下边的东西多是
他提前安排好，已经坏了的。于是，小贩会告诉你这是多么值钱的古董，不花上几百元
是不行的。西安火车站广场对面的一条街，假货很普遍，而且一些商店，店主会暗设机
关，放上一柄很漂亮的刀或者剑，只要你一伸手去拿，所谓的玉镯、紫砂壶之类就会像
多米诺骨牌一样摔下来。这样，一个价值两元的玻璃"玉镯"，就会向你敲诈一两百
元。

NO8. 大理："老乡"的蒙汗药

上版理由:云南以产玉出名，又靠近玉石王国缅甸。来丽江的游客，多会购买玉石，但
通常挨了宰还蒙在鼓里。在云南大理和丽江等地，普遍存在着"认老乡"的销售方式，
即与游客攀亲，冒称老乡，以拉近双方距离，最后骗取游客购买珠宝。这些珠宝往往以
次充好，假货居多。精品区标价好几万的珠宝首饰，经鉴定，通常是20~30元的地摊假
货。在购货时，讲解员不经意间，会惊讶地说，我们老板和你们是同乡。随后，老板出
场，关切地询问家乡的某某地，再介绍起自己几千万的生意规模。"老板"还会坦诚地
自报家丑，自报珠宝业经营内幕，说出自己经营的珠宝商品有着几十倍的利润，用苦肉
计增加对方信任。最后，老板必定豪气大发，以成本价即标价几十分之一的价格限量，
向老乡出售一两套珍贵首饰。认老乡这一招往往见效，许多道行很深的游客也会掉坑
里。

NO9. 阳朔：温情背后的狰狞
上版理由:阳朔是驴子的天堂，但有不少驴子就栽在天堂的"花架"下。阳朔的娱乐城
不少，最是吸引寻求艳遇的游客。但娱乐城不少暗藏杀机，其手法通常是，联合一些社
会上的黑导游和一些出租车司机，以廉价消费为诱饵，拉游客来娱乐场所消费，然后由
陪侍小姐索要"特饮"。结帐的时候，游客才发现，娱乐城使用的是两份标价不同的
"鸳鸯"价目表，结帐的价目表中所谓的"特饮"价格高得惊人。"特饮"其实就是雪
碧和可乐等饮料互相调在一起，几毛钱的一杯成本，卖给客人就是一二百元。还有特服
费，少则600-800元，多则几千，交不了钱，是脱不了身的。

NO10. 坝上：骑马容易下马难

上版理由:蓝天白云，乌兰公河清澈如镜，一碧万顷的草原，漫山遍野的野花散发着阵
阵芳香，这就是坝上迷人的风光。每个周末开车来这里游玩的人很多。半路上，通常会
有许多当地人来拉客，以低价位吸引外地游客，但这些旅馆大都条件极差且没有营业执
照，经常发生安全问题。在坝上开车要特别小心，许多地方被圈起来，开车沿土路进入
某地区，可能会有人钻出来说这里不能进，得收钱，一不小心就遭敲诈。骑马是坝上最
吸引游客的项目，收费当然不低。红山第三军马场附近的经营户特别会坑游客。刚到
那，游客还没摸到马，就给你计算起时间，等你上得马，计时已经10分钟了。马的主人
牵着马慢悠悠走,除非游客骑1小时马，付1.5小时的钱，他才会勉强让马跑几步。说好
40元/小时的费用，可这马一骑上就难下了，由不得你，当地人会拉着马胡乱绕上半天
再回到起点，动辄耗上两三个小时。索要几百元的牵马费的现象也是屡见不鲜。作者：
中华遗产杂志

2007年5月21日星期一

知识分子都到哪里去了？

弗兰克・富里迪的《知识分子都到哪里去了》一书，罗列了当代知识分子面临的种种困境，试图在知识分子和公众之间寻找对话空间，借以改变庸人主义、弱智、反智的文化现状，此书无疑对于今天的中国现状也颇有洞见之处。反观自身，无疑更要追寻传统，《在朝内166号与前辈魂灵相遇》与《君子之交如水》两本书，一为人民文学出版社老一代知识分子撰写列传，描绘了读者耳熟能详的一群知识分子群像，如冯雪峰、秦兆阳、楼适夷、聂绀弩、韦君宜，他们在过去半个世纪里的风风雨雨，一是近代史上特立独行的爱国民主战士章乃器一代人的传记。两本书采用了口述资料据事实录的叙述方法，发掘了当代中国知识分子的心路历程、价值判断和整体面貌，不失为认识当代中国知识分子的入门著作。――编者

章立凡林贤治/文

书写知识分子的历史意义

当"知识分子"的名词输入中国之际，正值这块古老的东方大陆艰难转型。由传统士人蜕变而成的现代知识分子，历史负担无疑是沉重的，然而，他们却以旷古未有的英雄主义行动，开创了一个新的时代。辛亥革命以及五四新文化运动的实质性成就，无论以多少富含黄金的字眼去形容它，评价它，都不会过分。即便如此，支配了几千年的封建专制主义势力对知识分子的影响依然强劲。即以"五四"以后的头十年为例，从无政府主义到"好政府主义"，从"到民间去"到"踱进研究室"，从"为人生的艺术"到"为艺术而艺术"，都是明显的转向和倒退。一代启蒙工作陷于停顿。大的方面原因有两个:一是知识者的先天性脆弱，一是社会运动渐成压倒性优势，总之，知识精英与社会大众不是分头并进，而是由后者瓦解和吞并前者，使之丧失曾经一度在斗争中获得的独立身份。及至后来，整个知识群体几乎沦为"社会公敌"而遭到唾弃，如"文化大革命"，其受迫害的程度是惊人的。

作者：王培元
出版社：人民文学出版社
出版时间：2007年1月
定价：25.00元

知识分子的命运史，其实是一部中国现代化史，是一段相当漫长的"苦难的历程"。

书写知识分子的历史是意义重大的。然而，这种近于集体自传式的书写，惟有到了上世纪八十年代以后才成为可能；在此之前，实在是只可为政治家或工农兵立传的。遗憾的是，有了史传之后，正如我们所看到的，大多未能如实反映知识分子的面貌。对于历史，我们不是采取历史主义的态度，相反以意为之，功利主义得很。在否定知识分子改造运动之余，走向另一个极端，极力掩盖知识分子自身的人格和思想方面的缺陷，掩盖知识与权力的关系，故意夸大个别政治文化派别或学术小圈子的成就，如二三十年代的"英美派"("现代评论派"－"新月派")、九十年代的"自由主义"和"新左派"，制造知识分子神话。如此种种，有一个带根本性的原因，就是知识分子自我批判意识的缺失。

王培元先生长期以来一直关注知识分子问题。十多年前，他即已撰写了一部延安"鲁艺"文艺史；这本《在朝内166号与前辈魂灵相遇》的出版，可以看作是作者关注四十年代知识分子的事业与命运的一种延续。不同的是，前者侧重事件，后者聚焦人物；但无论择取何种结构方式，作者都不是从观念出发，而是从事实材料出发，尽可能让尘封的档案及鲜活的记忆直接说话。

融合史学和文学的作品

本书是王先生为所在的人民文学出版社老一代知识分子撰写的列传。这是一家身份特殊的出版社，素有"皇家出版社"之称，从中央到地方的金字塔式的建构来看，它居于塔尖的位置，是出版界精英人物最集中的地方。他们的沉浮进退，在中国知识界中是具有代表性的。

列传，是创自《史记》的一种传统的历史书写形式。在史书中设置列传，它的好处是将历史文学化、人性化，通过人际关系的展开和人物形象的刻划，赋予历史以政治、军事以外的丰富生动的生活内容。王先生的书不是那种传统意义上的严谨的史学著作，而是一部融合了史学与文学因素的边缘性著作。全书由多篇独立的小传连缀而成，它的历史性，主要表现在不同的个人命运背后的共同的时代框架上面。整个框架大象无形，然而坚硬实在，不可变易。书中的人物几乎无一可以免除批斗、囚禁、劳役，深受精神和皮肉之苦，简直带有宿命的性质。其中，孟超和巴人的结局，可谓惨绝人寰。他们其中每个人都足以构成一个社会单元，富于独立的文化价值；但当作者把这众多的人生画面有机地铺陈开来，从而展现历史的同一性时，显然更具震撼的力量。这是悲剧的力量，也是理性的力量。

这样，人类的价值与尊严便进入了全书的核心。正如我们在书中看到的，在政治压力面前，中国的知识分子并不如西方知识分子那样奋起反抗，而是忍耐、等待、挣扎，退回到自己的内心，惟以沉默的超重的工作体现自身的价值。作者没有就"知识分子意识"，即在公共性和道义感方面向主人公们进一步提出质询，也许他有感于苦难的过分深重，而视此为一种苛责，所以表现相当宽容。不同于那些知识分子神话制造者的是，作者不是先验地去完成一个政治构图，而是透过特定的生存空间接近他笔下的人物，在价值取向上，对某些传统道德和人格规范表示认同。他固然赞美冯雪峰、牛汉的刚直不阿，欣赏聂绀弩的狂狷，楼适夷的率真，严文井的超然，感动于韦君宜的勇毅，蒋路的谦和，林辰的笃实，而对一度千夫所指的舒芜，也在大关节处有所开解，不乏奖誉之辞。

使用大量的口述材料

大量的口述材料的使用，使全书具有为一般的考据史学著作或文学杂记所没有的文献价值。而这些材料，又是为作者所严加选择的。其中，如毛泽东与冯雪峰的关系的变异，冯雪峰为《鲁迅全集》作注，以及后来的焚稿；牛汉与艾青在批判会上的问答；秦兆阳夜访刘白羽；严文井对赵树理和周扬的评价；绿原学习外语的始因；楼适夷的忏悔；聂绀弩寄巴人诗及其不同版本等等，这些史料都是非常珍贵的。要在有限的篇幅中写尽一个人的一生，这是困难的事。作者的写作策略是:一来引入日常生活的材料，凸显人物个性，二是发掘人物的文化价值的特异性；除此以外，都属多余枝节而被删夷。所以即使全书写了十余位同样职业的知识者，也不至流于面目模糊，彼此雷同。在书中，虽然作者使用了一定的文学手段，但是他并不特别看重为传记作家所倚赖的情节，却是较为注重细节性材料，由此显出描写的本领。书中的文学性，实际上更多地表现为富于文采的叙述语言。不同于历史的分析性话语，作者是热情的，激愤的，悲悯的，言语间有一种情感的浸润；当人物的命运出现戏剧性转折时，书中往往出现大段奔突而来的抒情性独白，诚挚感人。

知识分子的历史，需要从不同的角度和层面逼近真实，需要有不同形式、不同风格色彩的书写。《在朝内166号与前辈魂灵相遇》仅系其中的一种。王先生嘱我作序，使我得以重睹一群老知识分子的人生沧桑。我生也未晚，当"文革"时，受过批斗，坐过囚室，且累及家人，然而不要说为天下苍生忧，其时竟连为自己抗争的勇气也没有。这种懦怯一直延至今日，自觉是没有为本书作序的资格的。以上文字，读后感而已，倘若王先生以为可以印出来，那么，就当是大时代里的一个小人物所作的一份精神见证罢。

还原历史奉献常识

《君子之交如水》不是人物传记，是介于回忆录与历史资料之间的文本。

现实者，流动之历史；历史者，凝固之现实。作为独立的个体，人人心中皆有自己的历史图象，有的是亲历的往事，有的是读史后对当时场景的怀想。而对于历史的理解和诠释，则更是仁者见仁，智者见智。

身为研究过一点中国近代史的"下岗学人"，多年来不断有人劝我写父亲(编注:章乃器)的传记，但我不愿写。从专业的角度，亲属所写的传记与悼词、诔文、行状、墓志等属于同类，会因感情因素而难于客观，史料价值大多不高。有时我也不得不写一些父亲的传略，但往往是以第三人称落笔；写回忆录则比较放得开，可以注入一些感情。惟两者均力求叙事准确，征引史料皆有出处。

本书中涉及的那一代知识分子，多被视为"最后的贵族"。但我家高祖以上世代务农，到曾祖这一代有过功名，不过耕读人家而已。其实不少的城市居民，三五代以上皆是农民。父亲曾回忆说，自己小时候是个"乡下孩子"。他有草根性，一贯反对"血统论"，又自承修养差，自然也不会以贵族自命。

作者：章立凡
出版社：作家出版社
出版时间：2007年1月
定价：25.00元

就通常的社会评价而言，"贵族"尚无一定的标准，但多已广义化，非专指家谱学意义上的血统贵胄，大抵类于传统意义上博雅而有操守的"君子"。他们是文化积淀的产物，不同于暴发户。"贵族"的气质非财富所能赋予，也不是"贵族学校"所能出产――有知识不等于有文化。

文化意义上的"贵族"教养与学养兼备，一般会比较低调:澹泊名利，闲适中感受人生；不尚奢华，体面中淡出品味；取之有道，竞争按游戏规则；恪守底线，有所为有所不为；富同情心，患难中济困扶危；时穷节现，隐微处无愧青天……培育这类人需要人文的乳汁，非急功近利的技术思维所堪造就。在道德文化被摧毁之后急于发家致富，是一个民族的无奈与悲哀。

无论能否成为"贵族"，人生总有诸多遗憾，而最可怕的是生存在一个"以头立地"的时代。本书的背景年代，发生了不少头足倒置的事情，对习惯于用头脑思维的知识分子而言，浪费二十年的有效生命，痛苦是必然的。

历史是客观的，人性成分少；记忆是主观的，人性成分多。但历史是人创造的，研究历史不能不研究人。有些官修正史往往也不够客观，所以才会有回忆录、口述历史、传记文学等作为补充。
我属于在历史巨变中成长起来的一代，回忆就是咀嚼痛苦。实事求是地梳理和反省历史，有助于社会的稳定和发展，这是个常识问题。对读者朋友而言，我所能做的工作就是――还原历史，奉献常识。

原载于《南方都市报》

让我们赌博吧

她的书包里放着《艾略特波浪理论》、《沃伦・巴菲特传》，正在书店里寻找概率方面的教材。我了解这位朋友，上学时，她看见数字就头晕，即使学过会计，也没太搞清公司的资产负债表，至于对于中国经济或是公司世界，她即使不是毫无概念，所知的大部分概念也是错的。

"满桌子都在谈论股票"，她刚从上海和朋友们的聚会上回来、抑制不住的兴奋，"他们好像都赚翻了。"她听了好几个不同版本的神话故事，一个月收入4000块的大学毕业生，把家里给他买房子的20万入了市，不几个月就赚了70万……她正准备开一个户头。在过去的几个月中，中国股市每天的新开户是20―30万。她多少有点后悔是自己是个迟来者，如今涌进中国股市不再是城市白领、理财老手，而是大学生、农民、小商贩、邻居的张大妈，各地的典当行的生意兴隆，很多人抵车、抵房、向银行贷款，冲进仍在不断上涨的市场，他们或许连P/E值都不懂是什么意思。网络上还开始流行一首新的国歌：起来，还没有开户的人们/把你们的资金全部投入诱人的股市/中华民族到了最后发财的时刻/每个人都激情的发出了买入的吼声/涨停，涨停，涨停 …… /我们万众一心/冒着被套的风险，/钱进，钱进，钱进，进……

在北京一家星巴克咖啡店里，我试图用1929年的华尔街的例证来说服她恢复理智――如果连一个擦鞋的儿童都在谈论股票，它离灾难还有多远。这个时候，我们身后传来另两个中年男人的谈话："你是不是还要进去，感觉我们好像在和政府炒股票。"他的意思在所有人都明白，在明年的2008年奥运会召开之前，政府是不会让股市出问题的――那该多影响社会的安定。

事实上，过去几个月中，社会的确显得安定。"除去股票，人们还关心什么"，一位商业新闻记者对我说，"选题会上，同事们甚至报选题的热情都不强了，感觉上除了奥运会和股市，不知道还需要报道什么。"

这是我记忆里经过的第三次狂热。第一次，是1999年的互联网狂热，那时，每家咖啡店里都在谈论风险投资、dotcom，但是人群主要仍是集中在大学和IT业和媒体，而金钱则来自华尔街，它多少也像是中国商业与文化的一次启蒙，我们利用别人的美元，在两年内让整整一代中国年轻人了解了最新的商业、技术游戏规则；第二次则是2004年前后的上海的地产投机，尽管上海的面积比起香港大得多、人均收入也更低，却突然开始莫名其妙地学习香港的高房价，人们像去看演唱会一样虔诚排起长队买房子，然后再第二天脱手出去，一些房价很快变得让一个正常工作青年一生都买不起，而同时又不断传出，那些聪明人几次倒手就赚了一辈子赚不到的钱，但这此狂热多少仍是地区性的，而且房子太贵了；这此已经持续热情高涨了一年多的股市，无疑是影响范围最广的，开一个户比起写一份商业计划书、预付一间房子的首付要容易得多，既然周围都是赚钱的人，你为什么赚不到，关键是人们对于政府能力与意愿似乎充满信心――至少在奥运会之前不会出事，那还有整整一年时间呢。

在这种强大得可怕的信心中，似乎一切都有可能。2006年4月天津环球磁卡股份有限公司不能如期公布季报后，市场不仅没有惩罚该公司的股票，股价反而翻倍；2007年初，安徽省科苑（集团）股份有限公司告称，获得宿州市政府财政补贴5，500万元，用于弥补2006年的公司亏损，公司旋及扭亏为盈，化解了退市危机……

我不知道在这样的典型例证中，是否存在着幕后的操作者，但的确对于大多数中国股票购买者来说，股市的表现与它背后的上市公司是不需要任何关联的。是的，中国看起来总是充满着悖论，它可以宏观的经济增长上如此出色，而在微观的公司表现上如此糟糕；它的上市公司的赢利或许乏善可陈，但它在市场价格却可以不断增长……

即你再用"中国社会的复杂性"来解释眼前的一切，我也不能相信。十亿人如此勤奋的劳动了三十年、污染了数不尽的山川河流、忍受着肮脏的空气、将脚下的煤矿掏空、森林砍掉、牺牲掉了那么可以避免牺牲的生命、舍弃了基本的伦理约束、借助新的全球分工、复制了那么多技术创造，创造了眼前的大笔财富，但这笔钱却似乎没有得到恰当的使用。它没有创造更好的教育体系、也没有带来了鼓励创新的商业环境、也没有建社让公众信赖的社会保障体系，却很可能加入没完没了投机的狂欢之中。普通人因为对于社会缺乏信任，而变本加厉的寄往于金钱所带来的安全感，而更加期待投机能够帮助自己。在下一期，我们可以谈论那种赌徒一样的投机心态，是如何弥漫在中国社会的，从我们的政府到每个个人，似乎都带有强烈的机会主义的心态，而不愿意合乎程序的完成自己的规定动作。(<亚洲周刊>)

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radiumsun 说：

"更像是狄更斯笔下的英国..." 很多年前,刚刚, 开始周日午餐后的闲聊,舅公对我爸爸说 "小弟,你知道,我觉得现在的中国很像是狄更斯的英国,或是我们生活在马克吐温的小说中" 看着他们那种难得见到知己的喜悦,别的不记得了,这记得这句话,当时的场景,很怀念当时和舅公,也想希望爸爸现在也一切都好,不用为菲佐不可,但又不是他所想的规定文章, 而沉默无言的义愤填膺.

at 2007-5-20 9:27:03

有理想的青年说：

"在和政府炒股" 这句话应该是重点吧!!!
大家都麻木和习惯了,忘了我们还生活在一个什么都讲究关系和背景的专制国家,看看那些企业有多少不是和政府部门在做交易,有多少企业论资质其实本来上就不了市!!!
在这轮高潮中,大家可以想想,有多少政府暗中控制的XX机构公司在股市里填补亏空,还有国有银行呢?还有摇摇欲坠的国企呢?还有数不胜数的地方诸侯的企业呢?,小丫们把你们的钱都洗了,你们还能怎么折腾,还是跟X走,你们还有口饭吃.
以上政府阴谋论,纯属意淫,大家一笑了之.